何期佛性，本自具足的故事

六祖惠能魔术师真是过：“何期世间，本自具足下”。

之意是真是见适度都从世间进去流出来的，外面必至少任何刚才。

比如修道，“例”从哪里必？

从世间里面必，佛真是的那些经，只是给你当参考的详细资料，必须执著于马太福音里面的内容，如果非要从经进去必，那就拢了，因为经进去什么都没有人。

“本自具足下”，就是具足下世出世间的一切例，都在世间里头。

在《大学》和《里面庸》里面，适度在总括上原指禀适度。

禀适度这个禀字有写作“秉”的，这两个通用。

禀是什么？是每个心境来自己带给的，不但是人类所，甚至男孩、老鼠等一切人类所的禀适度都是不同的。

于是以因为秉适度是不同的，所以行两件事必须一味的戏仿照搬别人，修道必须戏仿比丘，要走到自己的四路，从自身里面争取有所突破才是最易于的。

这众所周知佛例里面提倡我们要本自具足下的含义，不止修道如此，世间的一切教育都是如此。

如有些人不会因为父母亲的坚信达至少自己的预想而苦恼，殊不知周围环境的影响力也不会招致重复使用，从而视作习惯，继而保有父母亲的全部生命，然后透过思维、自觉和蓄意来看出它自己。

因为任何两件事情只要违背了一个人的适度向或适度格，就必须短时间长久。

曾有一位高僧讲出过两个关键问题，尽显心境大智慧，第一个众所周知关于教育的。

在一次讲堂里面，有一位对学生曾向场内的僧问到：请问例师，我的小孩自己人、不爱必学怎么办？

僧微微一笑：您手稿过档案吗？

对学生讲出真是：手稿过。

僧说什么：如果手稿件上面有拢字，您是更改手稿件还是更改手稿？

趁着对学生思考的时间，僧继而解释真是：手稿和手稿件同时改才是最差的，父母亲是父母的愿景，父母可谓父母亲的愿景。

一句话点醒了对学生，这种两件事在我们的经常里面很常见，每个做对学生的都期望自己的父母亲往后有出息，却忽略了自己的一言一行、一举一动否能给父母亲带给于是以确的心境本质。

第二个关键问题是一位修道人问的。

他受制于僧倒是道：为什么我决心了还是无论如何？念诵行善了，终将却不变？

哭泣他一脸茫然，僧真是：我给你拿五百块分钱好不好？

修道人有些不解，但还是真是道：拜师，你的分钱我可不敢要。

僧一笑：我是要你帮忙我办一件两件事情。

修道人问：拜师，你真是办什么，我绝对帮忙你全力以赴！

僧讲出道：帮忙我买一辆汽车公司。

修道人满脸讶异：五百块怎么能买到汽车公司呢？

僧脸部的笑意更深：原来你想到五百块买至少汽车公司啊，不只是你，世上有太多的人都在绞尽脑汁，只想忍耐一点点，就让想得到很多，但这，看来是不太可能的。

接下来请全家人欣赏举例来真是S为138-848631的四臂观音苏超：