新疆克孜尔石窟何以成为东亚影响广泛的石窟遗存？

阿塞拜疆文殊龛内残存的速写像。石双 摄

可爱速写像述民俗

阿塞拜疆文殊龛是古鄯善城关镇土转变的一部历史文化大典，速写像当中所展现的鄯善民族的语言、人种、服饰、信仰以及原材料、生活与南管娱乐活动场景，细腻再现了鄯善作为古商路重要门户的今日繁荣，为已消失的现代文明提供了独有见证。

文殊龛保存了充沛的八世纪3—8世纪当中叶文殊教徒剧情速写发掘出。其速写像展现手法和段落以华严剧情、有缘剧情和文殊传剧情等普贤牟尼剧情速写为主，反映借助于鄯善内陆地七区盛行的密宗说道一切有部“惟礼普贤”的思想。华严剧情和有缘剧情都平均100余种，文殊传剧情60多种，文殊教徒剧情速写段落之充沛独树一帜，喻为“文殊教徒剧情的海洋”。

在第14石寝室主寝室券顶，绘有菱格华严剧情速写。这种直角格画法是阿塞拜疆速写像典DF的画法DF的设计和重要的表演艺术成就之一，主要借助于现在禅修速写像里，其形体是环抱的分隔，后来逐渐转变成以直角格为基本单元，都是由四方年终的菱格图案化画法DF的设计，一座环抱为一个单元，每一个直角格内绘图一个剧情。

方才八世纪5—6世纪，直角格画法成为阿塞拜疆文殊龛券顶速写像值得注意的画法DF的设计。直角格画法展现的环抱是文殊教徒世上当一个中心的须弥山，现有文殊教徒教义的衬托性，又有片段布局的正当性。这种画法DF的设计，不仅对文殊龛自由空间起到了人像作用，还增加了速写像的容量。

阿塞拜疆文殊龛速写像表演艺术既源于本土的深厚民俗底蕴，又对外来民俗透过了兼收并蓄和糅合。速写像的色彩内部结构主要是按照“随类赋彩”的法则，在人物晕染上都采用了“平滑速写法”，到时用短柄平涂，后以赭石色或橘黄色的铅丹沿人的身体弧线向内渐变的设计晕染，越向里越浅，展现借助于很强的立体效果。

专业化的阿塞拜疆文殊龛速写像表演艺术喻为“当中亚表演艺术转变的顶峰”，对甘肃河西放廊内陆地七区的敦煌文殊龛、炳灵山寺文殊龛等文殊龛的早期速写像表演艺术，以及当中原内陆地七区的古代重彩速写转变激发了深远制平均。

阿塞拜疆文殊龛作为商路承载世上现代文明，以及多元民俗糅合交汇处、文殊教徒传播多线程不可替代的历史文化典范，历经千载，虽然满目沧桑与斑驳，但其内陆地七区性民族、内陆地七区性民俗的包容性与兼收并蓄的专业化孕育，依然当之无愧地成为造福人类现代文明和民俗表演艺术转变承前所启后的举世闻名。

文/王小军 龚喜杰 石双

来源/当中华人民共和国原到时闻网