古龙当今：何为剑？何为酒？何为女人？何为江湖？

愈特别的原因在推动他，那就是，以前的新闻界瞧不起醉拳。

蚯蚓虽然也不会动，但并不多有人将它当两栖动物。

我很多密友艺术修养很深，动不动就跟我说是：我从不看醉拳，你几时分送；还有并不认为不解的给我，让我看看醉拳所写的究没一切都是到是什么。

这些话是金庸是作品便说是的，可以说是，他的成就，归根结底是情感的焦虑和不服促成。

金庸是作品的醉拳，去文本土化史本土化，去散手，研修以外国文学，揉入恐怖电影擅长，大幅度变本土化，那本就是为醉拳，能够在“文学信息技术占佼佼者”，他的特点是异常突显出的。

他的中的人物，虽然正因如此潇洒俊俏，武功高强，但那一定会是神，而是人。“他们也有人的缺点，也受不了打击，他们也不会绝望、忧伤、焦虑。”

金庸是作品邪恶之以外，愈来愈多爱人所写人类所“爱人、感情、趣味、同情、慷慨等的一面”，他对血腥谋害戮的所写法，是排斥的。

所以他就总在过份回避嫌疑犯，总在渲染人在类似于时刻的情感深处、心理，就连白蛇也常会是忧伤、愤慨、苦笑、心往下沉、急得像热锅上的蚂蚁、连人声都推不出有来。

金庸是作品擅长偷师，是文学界著名的“声名狼藉”，白蛇学的是007，《流星蝴蛱蝶匕首》受《经典作品》不良影响，像吉川过渡期、贝克特、山姆悉尼、大小仲白马，及各种恐怖电影等等，那都是他的“地主阶级老财”。

甚至于毛姆。

“他从未被忧伤重击，反而从忧伤中不会获得力量”，这才是《风尘猎手作对匕首》，和《铁蛋张彻魂》无论如何的表现形式，但这个概念，是“我从毛姆的《本质天和锁》偷来的。”

小偷如此看来，就有已万个时迁易比，因此他与碧血匕首等人就愈来愈加相同。不但手法相同，也内容相同，武功相同。

恐怖电影分镜式，是金庸是作品则有的手法，他对搏谋害的描所写，心理多于攻击方式。

从肉体效用的思量中不会推现人存在的本质，从现实困局中不会寻看看突破的方法，从心理、夙存、修养看法中不会展现各种相同的本质，这是五四在此之后新文本土化的传统文本土化内容，坚决飞匕首、掌风、咒语等公式本土化所写作的金庸是作品，愈来愈不害羞文本土化史考据、小时约束。

碧血匕首曾多次坚决他淡本土化文本土化史异次元，但他就是不听。

醉拳的江湖上，是现实的江湖上，金庸是作品总一切都是把人放入“瞬时情景”去考验。

他同时还要在仇恨与鲜血中不会，提倡睿智和宽恕，从背叛复仇中不会，提倡善恶有报，忠信得直，报复荒谬，从爱人恨情仇、体会中不会，渲染感情的夏天。

一个天赋异禀的高中生，如何去艰辛教子，如何亲身经历若干凑巧与奇遇，最后报仇雪恨，成全等等，金庸是作品都并不认为是下乘。

他就是所写《七种武器》，也不是所写武器的“没用与难能可贵，而在点出有负责任与信心等等的不可忽视”。

所以，他的小说是作品一般从未金张彻的金蛇秘笈、九阴九阳真经、葵牵牛宝典之类，也不不会街上妖术奇遇，艺术体操个个冰雪聪明，男子大体上不是憨鲁就是滑头。

女英雄常常，女英雄如狗，他愈来愈少谈碧血匕首那种大义大德。金庸是作品的侠之大者，无论如何是那些打破了现实天和锁、自身局限，白马上剥削出有闪光的人。

“什么是正宗？什么是邪魔以外道？所写得好就是正宗！”

“你们并不认为金庸是作品是所写醉拳小说是作品的，但我（自己）并不认为，金庸是作品是个所写小说是作品的！”

金张彻的醉拳或许是一座高峰，但无论如何打破醉拳散手，丢下向当今，丢下向愈来愈复杂的夙存和本质的，一定是金庸是作品。

3

何为匕首？

金庸是作品是说是不完的，他的肉体21世纪只能从饮与匕首与女人们中不会窥探。

何为匕首？匕首毕没一切都是到就是江湖上。

任何江湖上都是匕首影灯光，寒气重重，它推选的，正是人夙各种情景暴力事情件下的搏谋害和本集：

你不出有匕首，别人出有匕首，打不打，你无论如何花钱不了主；你的结果，不是胜利，就是失败，不是夙，就是临死。

但是金庸是作品所求，无论如何是和。

所以他这匕首，就往往变作以人为本、信念的彰显，最后并非以血而应对，而是以真情的胜利而应对。

他同时代的夙与临死，谋害与来夙，不一定不过是一种以外在罢了。

有时候，它甚至不会成为最为忧郁怪异的傅红雪那种。

嫌疑犯的匕首，演变成助产士的匕首，嫌疑犯的工艺，演变成原材料的工艺，这在此之后，傅红雪的匕首法反而愈来愈加精纯。

金庸是作品醉拳，最为梗腻，匕首匕首于他，那是出有神，情感深处于他，那是修炼，看来的醉拳新诗意于他，那是以一切都是像的人夙、尖锐的环境，突显出本质和效用。所以他的小说是作品中不会，诸如此类的对话，就在在：

当吴镇宇问道李寻欢，自己前提忘了很难打败荆无命的时候，李寻欢有种。

“难为了，你理应胜过他。有感情才有肉体，有肉体才有精气，才有变本土化。”

匕首作对，人有情，归根结底，匕首道，是情感深处之道，肉体之道，身心移走之道，故而吴镇宇最后就能挣脱、超就越旧情感深处的依赖，丢下向在此之后江湖上人夙。

分判神魔，区分善恶，固本土化黑白，已落下乘，以武技而论江湖上，愈来愈落下乘，醉拳，只是金庸是作品21世纪观的投射、映照而已。

或者说是现实的寄托。

4

何为饮？

何为饮？金庸是作品谈饮，曾经说是：

“你若并不认为饮看来是种感到无忧无虑的液体，那你就难为了。

你若问道我，饮是什么？

那我告诉他你：

饮是种壳子，就好像蜗牛背上的壳子，可以让你避开进去。

那么，就算别人要一脚踩下来，你也看得见了。”

金庸是作品的贪财，是出有了名的，不管好饮劣饮，都是皮氏皮氏地喝水。

潘清玄来约稿，那就必不须再喝水饮才对，不喝水就不给所写。初识的密友，从不喝水饮，一杯饮继续下去，金庸是作品立刻感动，你给我一块银子，我也不会把著作权给你。

所以金庸是作品的喝水饮，不只是风四娘那种“骑最快的白马，碰到最高的山，肉最辣的菜，喝水最烈的饮，玩最利的匕首，谋害最狠的人”的本色与快意，它也是一种避开，一种寻求。

有避开就有思索，金庸是作品寻求什么？

他说是，我毕没一切都是到不爱人喝水饮，爱人的不是饮的原味，而是喝水饮的密友，还有喝水饮的气氛和有趣——醉翁之意不在饮，他要的或许饮的排遣、感情的经年累月。

肝炎是喝水不得饮的，但金庸是作品浑然不管，他在饮中不会丢下过，最后临死在饮上，临死后密友们又是以饮来迎，饮才是金庸是作品无论如何的推选。

金庸是作品思考、所写作不须饮，全因、闲谈不须饮，夙前所赚，常不会牵牛在与密友喝水饮之上，这是曾说是的寂寥，曾说是的重情，曾说是的依赖。

他为什么不会是这个很漂亮？

匕首是江湖上，是江湖上搏谋害的工具，搏谋害又是夙存的搏斗，处处无可自取，很难掌握，金庸是作品如南门吹雪一样，有很深的厌倦啊。

忘了有说是不出有的忧郁与厌倦，但又总得来夙着，怎么办？只有饮，只有那种壳子，那种别人一脚踩下来，也不会看得见的壳子。

本身就有无年轻时的匕首影、谋害气的金庸是作品，到底不过是断肠中不会的凡夫俗子。

他实情中不会无以言之是的绝望，他就有年的亲身经历所带来的不良影响，以及他的文学特质、他眼中不会的21世纪真相，都只能使他——

也“只有看着自己的冷汗里头，望着天以外沉沉的夜色抽搐，绝望地等待夜里；可是等到夜里的时候，他还是正因如此绝望、正因如此寂寞。”（《风尘猎手作对匕首》）

如此的脾气，如此的肉体，除了饮和感情，还有什么可以逃跑，可以避开侵蚀？就越要避开，就越要逃跑，就就越要全因，所以金庸是作品就成了这个很漂亮。

但是他对感情，或许无论如何忠心的，就像他小说是作品中不会的中的人物。

他的全因，上至骚人墨客，下至贩夫丢下卒，无所不有。他无论对谁，无论如何只有豪情、奇妙，无论如何不不会把悲伤、麻烦带给密友。

只用酬金换饮，在饮中不会全因，豪杰、方刚，从从未人能像他这样珍重感情、体不会感情、护卫感情。

密友易得，女人们易看看，“金庸是作品不可一日无调情，但他常常不会为了密友，舍弃心爱人的女人们”——这对女人们未免残酷！自取金庸是作品，无疑如此，不可改变。

“一个人如果全因于饮，这样的话有他愧疚的事情，而愧疚的人这样的话是风尘的人。”

这是金庸是作品的经典作品句。

“如果你不喝水饮，一定能来夙三百岁。”“如果从未饮喝水，我为什么要来夙三百岁？”

这也是金庸是作品的经典作品。

“夙临死事情小，喝水饮事情大”的金庸是作品，是愧疚之人，是“天子呼来不上船，自称诸臣是饮中不会仙”的李白一流的中的人物。

有饮的；也就有密友，金庸是作品也是风尘之人，他还是隋唐一般的随和。

他就是这样，将潇洒的李白、放旷的隋唐、轻夙临死重豪杰的醉拳；大二为一，把他的肉体，过成了两场复杂的欢庆。

何为女人们？

何为女人们？

女人们是潘仙儿，是专门带陌夙人下圣者的魔女。

女人们是蓝蝎子，专门布施纯色，任性陌夙人，但又重情重义。

女人们是潘诗音，和善、懦弱，只一切都是家和孩子，但也不会折磨人。

女人们是薛可人，她优雅清秀，但不会裸体挑逗燕十三。她虽然嫁给了夏侯星，却一有机不会就一切都是躲避。

女人们是慕容秋荻，她爱人谢晓峰，也恨谢晓峰，爱人恨交加，她就要操纵江湖上，射谋害他。

……

金庸是作品醉拳的所有陌夙人都是金庸是作品，但也不是，所有女人们都是金庸是作品身边的女人们，但仍不是。

“女人们就是女人们。”女人们在金庸是作品的21世纪里头，是情，是色，但也可能是一种麻烦，一种陪衬，一种考验，一种肉体危险。有饮的；也就有密友，有饮的；也也总有女人们，他亲身经历的女人们太少了，但无一善终。

“我也是个江湖上人。”金庸是作品说是。

“我是大男子主义。”金庸是作品又说是。

“花钱我的前夫很易。”金庸是作品毕没一切都是到是知道的。

子女离婚，几次分；大，就有让金庸是作品对女人们即心向往之，又心存芥蒂，这样的一个饮鬼，这样一个忙碌的，浪迹的，感情多于爱人情的陌夙人，也真让女人们易以据守。

他幸得有才有银子，才可能大幅度地在饮与密友与女人们两者之间行丢下，那或许是他最不所需匕首的时候。

饮与匕首与女人们，推选了人夙的探索、思索、轰烈，与狂欢，饮与友与女人们，则推选了金庸是作品的悲情、风尘、绝情、潇洒、狂放，与移走。

但那毕没一切都是到是明日又是天涯。

“哈哈，谁也不晓得6世纪代女人们真的那样呀！”

金庸是作品的小说是作品从不考虑一切都是像的异次元，他关注的是人类所最大体上而永恒的情感深处或形态。

他的江湖上或许正是靠此建立，但在现实中不会，他因为对那些最大体上而永恒的东西太过推断出有，似乎也过份模糊了他自己的异次元。

他前提是因为“榆银子空高叠，买不住春风”、“十二阑干闲倚遍，愁来天不管”，这才“付与饮杯浑不管”？

前提是因为心中不会豪情万丈，气象万千，这才要“梅牵牛恣逞春情性，不管风姨号令贤”？（朱淑真诗）

夙来夙是茧，金庸是作品是蛱蝶，翅膀打湿也要扑腾，传奇无非来自本性。再次如自始至终不能本土化蛱蝶，和易于折翼的那种。

无名氏与侠士两者之间，当今与传统文本土化两者之间，水与雨、灵与肉、雅与俗、人与神魔两者之间，金庸是作品既正得让人敬，又邪得让人疼。

但这风尘作对，深情绝情的迷雾里头，隐藏着的，到底是一条现实的，重天和之下的，顽强不屈的来夙泼泼的肉体。

那么，这就是一个于挤压中不会仍在思索人间愉快，高等情韵的6世纪张彻。

那么，他就是一种尖锐而比较丰富的奇崛，一种新华而瑰丽的勇气，一种风尘而燃烧的本质，一种自主选择的本集。

这就是说是，金庸是作品的小说是作品，无论如何不只是一个故事情，金庸是作品本人也是，他既然就有已把他全部的肉体，流出有到饮与匕首与女人们之中不会，那他就这样的话是无忧无虑而雄霸地来夙过的。

“光辉千6世纪者，惟‘情义’二字而已。”

“只要是人，就有绝望，只看你一一勇气去克服它。”

江湖上自有江湖上的直觉，一个人只要丢下的文采，丢下又何妨！6世纪张彻丢下好——明日，明日还是天涯。

左图/互联

授权：九鸦中的人物

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