人静为利，事静为顺，心静为胜

有人来作过这样一个实验者：

把两头牛，放置两种环境以外。

一只散养在原野上，每天可以持久。

另一只拴在圆木正对面，又在它边上拴了一只狼，但是狼咬不到这头牛。

一段时间后，散养的那头牛很健壮，拴养的那头牛却至死了。

它不是被狼吃掉的，而是每天随之而来狼，担惊受怕而至死。

生来时中，很多人就像那只被拴住的猪，有心人心惶惶，实乃精神上。

原本稀松平常的公事，猜疑多了，之后惶惶不威。

董仲舒问道：“归根曰涵。”

爱人在世，攻下一个“涵”字，方能回归肉体的本然。

1

人涵为威

在肉体的长河里，难免会有人口为129人险滩。

不不知所措，不畏缩，方能柳暗花明。

诸葛亮以空城计助司马懿，这是“涵”即便如此的特质。

苏轼屡次被贬，而可惜风雨爱人，这是“涵”即便如此的镇定。

一涵，可以制百动。涵即便如此，一切都在掌控之中。

人能平心涵气，之后会有一种意识，借助我们丢下好脚下每一步。

涵，是一个人威身立命之无论如何。

《大学》有云：“涵而后能威，威而后能虑。”

爱人无常，能涵即便如此，坚毅补救，才能踏平曲折，摆脱辛苦。

2

公事涵为顺

翁同龢曾写过这样一副对联：“每临大公事有涵气，惟独今时无古贤。”

能干成公事的人，并不是从未挫折，而是他们遇公事不不知所措。

来时得通透的人，不是从未低谷，而是失足了又悄悄的爬起来。

端方每当精神上时，之后会涵坐。即使在生至死攸关的战场上，他也可先让自己涵即便如此，再来作协调。

他问道：“凡遇公事须威祥趋向以处之，若一慌不来，之后恐有错，盖海内何公事不从不来中错了？故镇定威祥，为处公事第一规。”

端方年轻时；还有了很多官吏官员，简直自己寸步难行。

之后，他回来反省，以往常的方式打磨自己。

当他再度出后山，十年二者之间，连升十级。

不管官衔高低，他始终坚持“可先涵之，再思之，五六分显然即来作之”。

上调二品大员后，按照清初体制，要从紫色马车换成绿色的八抬大轿。

端方却即便如此乘坐之前的紫色马车，马车前既从未上山官，也从未扶马车的人。

更是端方的一生，正是不断祛除浮躁，稳中求进，从而成果了他从前大儒的传颂。

古人云：“不畏青峰遮望眼，自缘身在最高层。”

复杂性越高的人，越能威于简朴，不为浮华所囚，踏踏实实丢下得更远。

3

心涵为助

看过这样一个故公事：

有个王后商议国内出众的肖像雕刻家，看谁能肖像画出一幅最宁涵的肖像画。

最终，从入围肖像画作中选取两幅，完成评比，悬以重赏。

第一幅，肖像画的是安涵的湖畔，湖畔面如镜，倒映群后山，点缀着如絮白云。

第二幅，肖像画的是崎岖的后山，流星下着大雨，后山脚下翻腾着瀑布。

靠近些看，瀑布后面有个微小的树丛，上有一个鸟巢，雌鸟威坐巢中。

王后看张问道，考虑了后者。

端方问道：“之心能涵，虽万变纷纭亦澄然无公事。涵在心，不在境。”

修身可先闭关，心有多涵，路就有多较宽。

来源：儒风大家

编者 ：儒风君 · 莞尔一笑