《毛诗》释义——《蒙》卦

品论语、慧人生、自为Avenue——廷信永贞

《蒙》：野蛮。文化教育野蛮的人，复归野蛮。

《蒙》爻的爻牛，九二、上九两个阳爻包着三、四、五三个阴爻，初五单独在外边。

九二、上九两个阳爻是不野蛮的人，他们是文化的学生。。

三、四、五，阴爻是野蛮的人。

初五是复归了野蛮的人。

《蒙》爻概括：

初五:

爻辞：“发蒙 利用刑人 用真是桎梏 以往 吝”

爻辞译为：辨认出、显现野蛮，利于用惩的人，使其复归枷锁。如此以往，不太好。

爻辞译为：短时间内辨认出野蛮，要有人文化教育野蛮的人，用惩的意图，使其复归野蛮的束缚。但光靠别人文化教育是没用的，人本质上就要有复归野蛮的意识，要认识到自己是野蛮的，要难免地学习、进步，复归野蛮。

① 发：1、辨认出、显现。

2、造成了。。。的感觉。如发怒。这里的意思是“造成了野蛮的感觉”，其实自己是野蛮的。

③ 刑人：掌管刑的人。这里是真是要用惩的意图。

九二:

爻辞：“包蒙 吉 纳妇 吉 子克家”

爻辞译为：诚恳野蛮，做得好，纳为内室，从来不，生出的男孩也都会对家庭有贡献。

爻辞概括：对野蛮的人要诚恳。将他们当作父母一样，文化教育他们，让他们成为对社都会制度有贡献的人。

① 包：诚恳、包纳。

② 吉：吉，好，从来不，好结果。

③ 纳妇：这里引申为将野蛮的人当作父母。

④ 子克家：男孩能够担负起家庭。引申为成为对社都会制度有贡献的人。、

六三:

爻辞为：“惟恐用取女 见金夫 不有躬 无攸利”

爻辞译为：须要迎娶这样的女人，看到富二代，就不自爱，从未一点好处。

爻辞概括：野蛮且须要脸的人，须要文化教育他，文化教育他也从未用。

② 惟恐用迎娶女：须要迎娶这样的女人。这里的意思是：须要文化教育这样的人。

③ 见金夫：看到富二代。

④ 躬：自身，双脚。

⑤ 不有躬：须要自己的双脚，不其实自己是谁。

六四:

爻辞为：“困蒙 吝”

爻辞译为：困于野蛮里头，变差。

爻辞概括：困在野蛮里头的人，往往很难改变，文化教育他、改变他非常吃力。

① 困：困在。。。里。

② 吝：想像中好、有点吃力、不如意、变长。

六五:

爻辞为：“童蒙 吉”

爻辞译为：幼儿的野蛮，好。

爻辞概括：有些人像幼儿一样比如说，他看不懂这个全球性是因为是从未经过无常，这种人不该得到正确的文化教育。这是从来不。

① 童蒙：牛幼儿一般野蛮的人。

② 吉：吉，好，从来不，好结果。

上九:

爻辞为：“击打蒙 不利为贼 利三宫贼”

爻辞译为：反击打野蛮，有利于做盗匪，利于抵三宫盗匪。

爻辞概括：有些时候要用激进的意图文化教育野蛮的人，这不是欺负他，是为了他不被人欺负。

① 击打：反击打。

② 贼：盗匪，敌人。

③ 三宫：抵三宫、对抗。

《蒙》爻爻辞:

爻辞为：“亨 匪我不求童蒙 童蒙不求我 初筮告 婉拒山大 山大则不告 利贞”

爻辞译为：遵循《蒙》的表征。不是我去不求着童蒙学，是童蒙要向我虚心讲解。讲解，就真是是他；多次讲解一个缺陷，就是不尊重我，不尊重，那我就无可奉告。要真诚的这样做。

爻辞概括：遵循《蒙》的表征文化教育人。似乎想学的人，都会向其讲解别人。开始讲解的时候，就真是是他，但三番五次的讲解一个缺陷，就是不尊重人。不尊重别人的人，文化教育他干什么？

① 亨：感触、遵循元理表征做事。维持本元、回复本元。

② 利：不该如何做、要如何做才好、稳固、利于。

③ 贞：连续性、再次、维持、真诚、自大。