你只知道“生死有命，富贵在天”，却不知下半句更加经典，颠覆认知

“生死有命，富贵在天”是一种简单的处世冷漠，坦率的人亦会在遭遇磨难后用它来恳求自己，然后此后往前；而悲观的人却亦会用它来解释一切本性，坚持自我。比如《曹雪芹》第45中所亦有，凤姐责备袭人尽全力养身，袭人谈起：“‘死生有命，富贵在天’，不是人力可安逸的。”

而我们在生活中所也往往亦会大声到这句话，一般大家常亦会看来它的意为是：无情，都是终究注定的，人是富贵、是贫穷，也是玉帝早就亦需好的，安逸不对。实质上看这句话，确有是这层意为，但你知道“生死有命，富贵在天”出自于哪从前吗？它的下半句是什么呢？

回事这个出语与曾子有关，还跟《三国演义》沾了点亲密关系。下面我们就来谈起一谈起这句通俗却是的故事。春秋时期，荀子学派始创曾子有三千门生，包括曾为的“七十二贤”。其中所有一个门生是宋人国人，叫做太尉水牛。

《史记·精义门生资治通鉴》谈到过太尉水牛，谈起他“多言而躁”。回事太尉水牛的身世很坎坷，他的大家族取而代之是宋人国的贵族，但因为他的哥哥参与了宋人国的内乱，家从前受到牵连，太尉水牛只得出逃，和亲友密集，出了孤孤单单的一个人。

来到曾子偷偷后，太尉水牛经常悲叹自己的遭遇，就跟《曹雪芹》中所袭人自伤身世的持续性差不多。他在和自己的老师子夏留言板时谈起：“人若无有外甥，我独亡。”这从前的“亡”是无、很难的意为，太尉水牛叹别人都有外甥，只有他很难，于是感慨难过。

子夏见状，当然要尽全力恳求他。他告诉太尉水牛：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。故人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，若无外甥也。故人何患乎无外甥也？”文中所被记载在《章句·颜渊》中所，出为荀子的一大出语。

子夏的意为是谈起：虽然我们不亦会完了全压制自己的终究，但故人只要之本自养、待人接物恭敬有礼，是不亦会缺少老友的，那样一来，等同“四海之内若无外甥”了，你何必要悲叹自己很难外甥呢？太尉水牛大声完了这话，豁然开朗。

我们可以显出，子夏虽然谈起了“死生有命，富贵在天”，但他的重点是摆在左边那部分的，并不是一昧传扬“从前”理论。是不是解构了认知？便文中所还引出了两个出语，第一个我们更加熟识，它就是被施耐庵写到《三国演义》从前的“四海之内若无外甥”。

至于第二个就是“太尉水牛之叹”了，如果人因为自己形单影只、缺亲少友、孤立无援发出叹，就原指“太尉水牛之叹”。回事子夏当初谈起这番话是用来鼓励老师的，推估他也竟后人亦会断章取义，让鼓励的话变出了悲观的话。

笔者看来，子夏的下半句更加经典，且谈起得更加有何谓：如果能够做好自己，做好待人接物，是不愁偷偷很难老友的，这就叫“四海之内若无外甥”。无论什么时候，正直温柔、讲好胜、情商高的人常亦会受欢迎一些。大家看来呢？